https://youtu.be/13IrDIasM5A?si=s6uEJmndhSL6DZUk
우리는 매일 크고 작은 법정 앞에 서 있습니다. 직장의 성과, 가족의 기대, 타인의 시선, 그리고 스스로 내리는 가혹한 판결들이 우리를 끊임없이 피고인의 자리에 세웁니다. 철학자 찰스 테일러가 말한 '내면의 법정'처럼, 현대를 살아가는 우리는 하루에도 수십 번씩 스스로를 재판하며 가면을 쓰고 살아갑니다. 유대 종교 지도자들에게 고발당하신 예수님은 오늘 본문에서 놀라운 선언을 하십니다. 심판은 먼 미래의 일이 아니라, 지금 이미 일어난 현실이라는 것입니다. 우리를 세상의 법정에서 불러내어 하나님의 법정으로 초대하시는 예수님의 음성에 귀를 기울여 봅다.
첫째, 예수님은 하나님 아버지와 완전히 하나이십니다.
예수님은 19절에서 "아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없다"고 말씀하십니다. 이는 무능의 고백이 아니라, 아버지와 아들이 완전히 하나 된 관계임을 선언하신 것입니다. 하나님만이 하실 수 있는 일—생명을 주고, 죽은 자를 살리고, 세상을 심판하는 일을 예수님도 동일하게 행하십니다. 그렇기에 예수님을 단지 위대한 성인이나 도덕 교사로 여기는 것은 불가능합니다. C. S. Lewis의 말처럼, 예수님은 우리에게 중립적인 태도의 선택지를 남겨두지 않으셨습니다. 아버지와 아들 사이의 완전한 사랑이 우리에게 넘쳐 흘러왔다는 이 진리 앞에서, 우리는 오늘 "당신은 예수님을 누구라고 믿습니까"라는 질문에 응답해야 합니다.
둘째, 예수님은 생명을 주시는 하나님의 아들이면서, 동시에 심판하시는 하나님의 아들입니다.
예수님은 21절에서 아버지가 죽은 자를 살리시듯 아들도 살린다고 선언하시며, 22절에서는 하나님이 심판을 다 아들에게 맡기셨다고 말씀하십니다. 생명의 권세와 심판의 권세가 동시에 예수님께 있다는 이 선언이 바로 복음의 핵심입니다. 세상의 법정에서 재판장은 결코 피고인을 대신해 죽지 않지만, 하나님의 법정은 다릅니다. 마틴 루터의 고백처럼, 나를 심판하실 그분이 친히 십자가에서 나를 대신해 정죄를 받으셨기 때문에 우리는 그 법정 앞에 담대히 설 수 있습니다. 세상의 평가와 자기 자신의 판결이 우리의 재판장 자리를 차지하고 있지는 않은지, 이 시간 깊이 돌아보아야 합니다. 우리를 정죄하기 위해 오신 것이 아니라 살리기 위해 먼저 심판을 받으신 예수님이 우리 삶의 법정의 유일한 판사이십니다.
셋째, 현재의 응답이 그날과 연결됩니다.
신학적 표현으로 '이미와 아직(already and not yet)'이라는 말처럼, 하나님의 구원은 이미 시작되었지만 아직 완성되지 않았습니다. 예수님의 말씀을 듣고 믿는 그 순간 이미 생명이 시작되었고, 그 판결은 마지막 날 온 우주 앞에서 공개되고 확증될 것입니다. 내가 더 좋은 그리스도인이 되면 구원의 확신을 가질 수 있다거나, 나중에 신앙생활을 시작하면 된다는 생각은 모두 복음을 오해한 것입니다. 최후의 심판 때 판결은 우리의 영적 완성도가 아니라 예수님의 십자가에 근거하기 때문입니다. 지금 연약해서 흔들리고 때로 넘어져도, 예수님의 음성을 듣고 믿고 있다면 우리에게는 영원한 생명이 이미 있습니다. 팀 켈러 목사님의 말처럼, 우리는 생각보다 훨씬 큰 죄인이지만 동시에 상상보다 훨씬 더 큰 사랑을 받고 있기에, 그날 두려움이 아닌 기쁨과 감격으로 주님을 만나게 될 것입니다.
우리는 하루에도 여러 번 스스로를 평가하거나 판단할 때가 있습니다. 최근에 “내가 나를 평가하고 있었다”는 생각이 들었던 순간이 있었나요? 어떤 상황이었나요?
예수님은 하나님과 어떤 관계이신가 (요 5:19–20)
예수님은 어떤 권세를 가지셨는가? — 생명과 심판 (요 5:21-22)