그리스도인으로 살아가다 보면 회식 자리에서 술잔을 사양할 때, 제사에 절하지 않을 때, 주일 행사에 자녀를 보내지 않을 때 불편한 시선과 소외를 겪게 됩니다. 그럴 때 마음에는 "내가 뭘 잘못했기에 이런 일을 당하지?"라는 질문이 올라옵니다. 도덕적 양심에 따라 사는 사람이 집단의 규범과 이해관계를 불편하게 하여 배척당하는 일은 사회학적으로도 설명할 수 있습니다. 그러나 세상이 그리스도인을 미워하는 가장 깊은 이유는 사회학적 설명을 넘어선 신학적인 것, 곧 우리가 예수님께 속했기 때문입니다. 그래서 미움의 자리는 홀로 견디는 자리가 아니라 주님을 증언해야 할 자리가 됩니다. 본문은 이 미움 속에서 무엇을 알아야 하고, 누구를 따라야 하며, 어떻게 살아야 하는지를 차례로 알려 줍니다.
첫째, 세상의 미움은 우리가 예수님께 택함을 받았다는 증거입니다.
예수님은 세상이 제자들을 미워할 것을 전제로 말씀하시며(18-19절), 그 말씀 속에 위로와 이유를 함께 주십니다. 위로는 세상이 우리보다 먼저 예수님을 미워했다는 사실이며, 그래서 미움의 자리는 주님이 먼저 걸어가신 길을 따라가는 자리입니다. 이유는 우리가 세상에 속하지 않고 주님께 택함을 받았기 때문이며, 우리의 삶이 세상의 어둠을 드러내기에 세상은 우리를 낯설게 여기고 미워합니다. 반대로 세상과 아무런 긴장이 없다면 우리가 세상에 속해 있는 것은 아닌지 돌아보아야 하고, 나의 무례함 때문에 받는 미움과 신앙 때문에 받는 미움도 지혜롭게 구분해야 합니다. 미움은 내가 버림받았다는 뜻이 아니라 주님께 온전히 속했다는 증거이므로, 세상의 평가가 우리의 정체성을 결정하도록 두어서는 안 됩니다.
둘째, 우리는 주님이신 예수님을 따릅니다.
"종이 주인보다 더 크지 못하다"는 20절의 말씀처럼, 주님이 받으신 박해를 제자들도 겪게 됩니다. 세상이 우리를 대하는 반응의 기준은 우리 자신이 아니라 "내 이름으로 말미암아", 곧 예수님이 누구이신가에 달려 있습니다(21절). 예수님은 빛을 거부하는 죄를 드러내셨기에 세상은 더 이상 "몰랐다"는 핑계를 댈 수 없고(22절), 하나님 아버지를 온전히 계시하셨기에 예수님을 미워하는 것은 곧 하나님을 미워하는 것이 됩니다(23-24절). 이 미움은 이유 없이 벌어진 사고가 아니라 시편 69편의 말씀이 이루어진 일이며, 하나님의 손 안에 있었습니다(25절). 그러므로 우리가 겪는 미움도 헛된 고난이 아니며, 부당함을 그냥 참으라는 말이 아니라 그 위에서도 하나님이 선을 이루신다는 위로입니다.
셋째, 우리는 성령님과 함께 예수님을 증언하며 살아갑니다.
세상의 미움을 예고하신 예수님의 말씀은 부당함 앞에서 입을 닫고 체념하라는 뜻이 아니며, 판단의 기준은 언제나 하나님의 말씀입니다. 나의 유익에 관한 일은 기꺼이 내려놓되, 복음의 진리와 말씀에 대한 순종이 걸린 문제에서는 온유와 존중으로 행동하면서도 물러서지 않아야 합니다. 그래서 죄는 피하고 사탄은 대적해야 하는데, 대적할 대상은 사람이 아니라 낙심과 원망으로 증언을 포기하게 만드는 사탄의 속임수이며, 우리는 말씀으로 분별하고 기도로 맞서며 악을 선으로 이깁니다. 이 증언은 우리 혼자의 몫이 아니라, 진리의 성령님이 예수님을 증언하시고(26절) 주님과 함께한 사람들이 그 증언에 동참하는 일입니다(27절). 세상이 우리를 알아주지 않고 미워하며 입을 막으려 해도, 주님이 우리를 아시고 끝까지 사랑하시며 성령님이 지금도 우리와 함께 증언하십니다.
살다 보면 다른 사람들과 조금 다르다는 이유로 눈치를 보거나 불편했던 순간이 있습니다. 다른 사람들은 다 하는데 나만 하지 않았던 일, 혹은 나의 신념이나 원칙 때문에 주변 사람들과 조금 달랐던 경험이 있나요? 그때 어떤 기분이 들었나요?
나는 누구에게 속한 사람인가? (요한복음 15:18–19)
종은 주인보다 크지 않습니다 (요한복음 15:20–25)